前言
各位读者大家好，我是一名中医小白，对中医有很浓厚的兴趣，通过四川剑阁鹤鸣观的云鹤道长对中医，对太素脉法这项非物质文化遗产有了初步的了解，如果它不被更多人认识，实在委屈了这门传统文化，删删改改地写下了这篇文章，希望可以为我国文化瑰宝的宣传工作出一份力，也想为大家介绍一下瑰宝之*——诊脉。一首《梅花三弄》作为背景音乐，边听边聊。
一、绕不开的诊断
医院，不管是治病亦或是去看病，医生希望了解病情，基本会开个单子让患者去化验一下，通过化验单的结果，知道病人得了什么病，需要开什么药，做什么手术，运用什么手段进行治疗；病人知道自己得了什么病，也会少一些担心，配合治疗。
诊断的方式多种多样，西医中常见的CT、验血、验排泄物、听诊等等等等，都是探查病人生了什么病，在哪个部位。优势很明显，值得肯定：精准、精确；缺点也有：耗费资源大、不管是金钱还是能量资源，且不能很好地体现中医想要了解的“功能性”病理。
中医呢，我们最为熟知的有望、闻、问、切，四纲领。望可以理解为通过观察面色、舌苔等情况诊断病情，但比较有局限性，例如视觉感官不良好，隐私部位无法探查；闻、问，又会因病人自己对病情不了解，无法明确表达，只会说痛、难受，无法更精准的进行诊断；而切——诊脉，则方便、快捷、精准，以三根手指判断人体症状，节省资源，当下判断，避免尴尬；既能知晓疾病的部位、又能知晓因为什么产生的病变。
以上进行一个简单的对比，希望不要有“孰好孰坏”的概念，而是需要认识：那么多机器、仪器，那么多手段，都是在为判断病情服务。病人和医生最想了解的是哪里病了，什么病，因为什么而生病，可见诊断之重要性！
中医是不能完全依赖化验单诊断的。单据没有办法体现病的“功能性”，是其不适合指导中医诊治的一个原因。中药走经络，同时还有“药性”，我们常讲对症下药，不能以字面的意思去理解，“感冒就吃XXX”，“胃炎就用XXX”，而是要理解其内在思维。
中医离开了自己的诊断方式，就没有了灵*，成为了行尸走肉，不再鲜活。机器、单据没有三*七魄，没有经络，没有七臟九腑，以单据作为中医诊断的主要手段是不可取的。
二、太素脉法的信息表达是多元化的
先来浅谈一下诊脉，以我个人的写作风格，但凡能百度的基本概念绝不粘贴到文中，所以通用概念类的问题各位自行百度，我们直接以容易理解的方式来讲述。
太素脉法诊脉是以天地人寸关尺九宫小太极对应人体大太极，哪里有病就会在脉对应的位置上有所体现，病症消失，病脉也会消失，这就是病在脉存，病去脉消。
诊脉能不能探查病情，答案是一定可以。
那么太素脉是怎么体现病症的呢？有以下几个方面。
定位：诊断时，需要了解病在什么位置，在脑还是心，膀胱还是输卵管，肝还是胃，颈椎亦或是腰椎，左边还是右边，上边还是下边，脉都有其精确的定位。
定位就是选定位置。而中医认为在手上的脉，就只有一根主脉，在主脉上分三部九侯，即寸、关、尺，浮、中、沉。在每一部上又分浮、中、沉，即寸脉上分浮、中、沉，关脉上分浮、中、沉，尺脉上分浮、中、沉。
定形：病人体内有包块亦或是结石，体内是否有异物，脉会通过其形状有所体现，而诊脉时可以被清晰地触摸到，好比我们手握水杯知道这是个水杯，抓起一块石头知道是石头，就是如此清晰。
即：脉下有形，把脉形进一步归纳为点、线、面、体。
定性：我们摸一块冰，知道触感是凉凉的，把手放进热水，知道是热的，脉同样是如此，通过脉象可以判断其性质。
定性就是定阴阳，定方向。
定量：手里放了三个、四个、五个鸡蛋，我们可以通过触感清晰地感知到，脉也是同理，多少、大小、范围也会在脉象体现。
定量就是定数量，定长短，定大小。
定时空：结合河图洛书判断时间与空间，是时间与空间对人体的影响。
天脉、地脉：太素脉法中，在手上有人脉、天脉、地脉。和身上的人脉、天脉、地脉是一致的。因此多了两根脉，多了两个三部九候，两个寸、关、尺，两个浮、中、沉。因而，获得的信息就多了许多。
器质性、功能性：能从脉上摸到器质性病变的脉法就叫器质性脉法，如摸到咽喉炎，胃炎，颈椎骨质增生，颈椎是左边严重还是右边严重，是否影响脑供血，是影响左边供血还是右边供血等等。
能从脉上摸到器官功能的阴阳、强弱、盛衰的脉法就叫功能性脉法，如心炁的强弱和阴阳的盛衰，肾炁的强弱和阴阳的盛衰，左肾和右肾的强弱和阴阳的盛衰，脉的阴阳，脉的浮、沉、迟、数，各器官的阴虚阳虚、阴盛阳盛等等。
把以上的结合看，就体现了病的方方面面：病在哪里，是什么病，因为什么引起的，有多大，多严重，什么时候，在哪开始的。
脉诊对比仪器来说，体现的信息更多，更节省资源，对中医接下来的治疗更有指导意义；对比四纲领的其他三纲领，更便捷快捷，更精准。要解决的问题的体现方式，需要符合其思想体系，这也是为什么前面说，仪器的指导意义不大。
太素脉法，它是有标准的脉法，任何人诊断任何病人得到的结果是一致的。又因为符合中医的理论体系，对于如何“解决问题”的指导意义更强。
三、“通中”解决问题是安全有效的
获得了病情的信息，才是解决问题的开始，云鹤道长的通中论有其基本理念：一个中心，两个基本点——以肠胃为中心，两肾为基本点，先后天相辅相成。
为什么以肠胃为中心？原因有三：
1、我们的消化、吸收、排泄都是在肠胃当中进行；
2、俗话说：吃不进该死，拉不出也要死。一旦胃堵塞，就吃不下，一旦肠堵塞，就拉不出；（就没有生命力）
3、肠胃里面的神经元有一亿多，我们只要将东西吃进去，就完全自动化，跟大脑、心再没有关系，任何器官是指挥不了的。
为什么以两肾为基本点？
两个肾是有区别的，不然只需要一个肾就可以了。
左肾分管小便、内分泌、生殖、津、液。
右肾分管大便、消化、吸收、精神、免疫力。
因本人学习阴阳五行学说，以土之运化为中心解决问题，同样是符合八卦之理念。
关于通中论的应用，可以参看太素堂中道长最近的一篇关于预防治疗新型冠状病*的文章，里面有相当完整的讲解。
说到这里不得不提一下清肺排*汤，中医医治病症向来追求平衡，主张不在人体内部发动“战争”，这个排字解决病*问题实在是妙！
四、写在最后
此次关于诊脉的分享就到这里，也希望大家思考几个问题：多一种仪器、手段，就可以多测出来一种疾病，多一个疾病就多了一个研究方向，那么这些疾病会越来越少吗？我们究竟要被疾病和学科牵着鼻子走，还是要走在疾病的前面？希望可以在评论区看到各位的答案，作者会全部接受采纳并细心思考。
若常把没有被“科学”解释清楚、证明出来的事物当做伪科学，认定其为虚假的，我想，所谓的地心说、天圆地方说，会一直流传至今不会改变。诊脉、中医为什么被“打假人士”、“专家”抨击，因为它们太神奇了，超出了他们心中对“科学”的认知，才会在近代饱受冤屈，他们和喊着“烧死哥白尼”的人无异。
我们祖先追求的健康，不光是洗洗手，保持卫生，还有更深一层次的内涵——追求身体能量的平衡。其重要手段就是修炼，行中医之人都会修炼，修炼会使人了解什么是健康，使人豁达、开朗、头脑清明、提升个人修养，确保自己行医时不生病，触感更灵敏。
可能有人会问，现在学习脉法还有什么用？仪器已经占据主导地位。这里我想说：要不要学，是是否有求知欲的问题；学什么，是是否有兴趣的问题；学不学的好，是是否肯实践的问题，放在哪里都一样。
如果装神弄*，自我包装，想要一朝成名，不需要学习就可以做到。这也是当今中医面临的问题。
其实我写这篇文章并不是想说明中医比西医多好，或者太素脉法比其他脉法多厉害，甚至说是借着对比来抬高贬低其他知识体系，我想传达的是我们中华文化蕴涵的那种民族精神，那种能够支撑我们中华民族走过上下五千年沧桑岁月的精神，包括我们的包容性、接纳性、思维的灵活性与自信；只不过这些词汇聚到了中医、脉法、太素脉法身上，来集中展现。
感谢各位的阅读，希望各位多多指正，多多批评。
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我们下期再见！#中医#
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