道家秘传圆光术知过去遇未来
圆光术是一种“外显像”的道家法术，是古代查信息的手段之一，下面将详细介绍圆光术及其修炼的方法。
第一章 关于圆光术
龙门派圆光术
圆光术，来源于道教龙门派内部密传，也称龙门派圆光术，也称圆光术或通灵术。圆光术是我中华民族*的珍贵遗产，在文革时期遭到严重的打击。它是无法用现代科技验证的仙术，但是它又确确实实不可思意存在着，圆光术沟通三界，用于民间查事查失踪人员、查物品丢失、就象放3D电影一样清晰可见。
祖师遗训：此术不可查与官家有关的敏感问题。
圆光术是“外显像”的仙术，是查阴阳信息的手段之一。民间法术查信息有很多手段，如玄眼或天眼、耳报、金口、扶箕等（金口通过说话来传递信息，扶箕通过手写来传递信息）。
圆光和玄眼、天眼都是利用人的慧眼查信息，都能显像。但玄眼、天眼是“内显像”，只有自己看得到；而圆光术是“外显像”，能让别人也看见图像。所以圆光术的优点是取信于人。
圆光术类别
圆光术的命名：圆光术、掌光术、壁光术、镜光术、手光术、球光术、布光术、纸光术、灯光术、空光术、隔山照、遥光术等等，在手上看到的称圆光（掌光）；在墙壁上看到的称壁光；在水中看到的称水光；在空中看到的称空光（神光）。对圆光术法师高手来说，不管何载体都可成像，让顾客和弟子们看得明明白白，清清楚楚。人有六根不净，根据各人修行素质高低不一，能通仙法也不一样。
圆光术分级别，有大圆光、小圆光（民间也叫老光、嫩光）之别。小圆光只有童子能看见，大圆光则有部分成年人亦可看见；如修习大圆光，则随着功力的提高，可见率也会越来越高。大圆光又称老光术，可空中显影，立体成像，需要较高的功力和修为。而圆光化解更为神奇，请神即到，来之则验，处理问题迅速，效果立竿见影。为圆光术中最重要的精华。
施展本门圆光术时，能见圆光的成年人以妇女居多，有宗教信仰比无信仰者易见。另外，圆光的可见率也和施术的时间地点等有关，在夜里、在寺庙胜地往往可见率较高。那些看不见圆光显像的本门修持者，一般另炼一种叫“慧眼法”的法术，修完7天后即有部分可以看到了，还有部分仍然看不到，只能借助于“看光童”的帮助。
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三、圆光术流传
世面上流传记述圆光术的书本有《石室藏本圆光真传秘诀》和圆光术书本三卷，上卷《大圆光修练法》，下卷《小圆光运用法》，中卷《圆光化解术》，看书自学修炼化费时间长，修炼起来很麻烦，要经过很长的时间与复杂的程序。
自学法术者，劝善自珍重，怕不但不能成功，反而要当心出事。
圆光术有专门对徒弟采用的启灵办法，否则难以沟通灵界，俗语说：真传一句话，假传万卷书。此所谓差之毫厘谬以千里。对于一般人来说，能得习此法已是莫大缘分。
四、圆光术师承
圆光术极重师承，圆光术的传度跟其它法术一样，关键在于师父过功。师父金口一开，一旦过功给你，然后告诉你几十个字的咒语，整个过程先后只需半小时，你就具有此仙术功能了，马上就能运用。请土地，请山神，请城隍。查阴阳两界，天地人神都能做到。当然，以后随着功力提高，运用的程度也越来越娴熟。
五、圆光术依据
师承依据可参考《玄门日诵早晚功课经》里！“灵官咒”言：“附体圆光通事意”一句。这里的附体，不是山精水怪附体，而是祖师凝聚天元大道而成的玄光，以此光传于弟子，则可查看三界之象。
灵官咒（仰启咒）
六、圆光术享誉
圆光术，自古及今享誉甚高，有“帝王之学”的美称，天下莫不以得习此术为荣。但也有人讥讽圆光术为迷信妄谈，怎令人不得不叹古学之难兴也！
圆光术，博大精深，几乎涵盖了目前所有的五术知识，奇门遁甲从凡人的普通需求乃至成仙得道者有一套完整的操作方法。修习者因个人师承缘分的不同各有侧重，但奇门最为高深的莫过于圆光术。圆光术是奇门的核心。天下杰数甚多。唯圆光术可沟通天地人三界，进而突破人天之隔，达到得道的目的。
七、圆光术分类
圆光术大体可分为通灵，通神，通仙三类，单三类之间没有截然界限，有些还互通之。此分类之法虽非尽善尽美，但为了给修习者一个感性认识，勉强分类也属不得已而为之。
通灵法常通过一定的时空条件，沟通灵界信息。达到为人消灾避难，修我功德的目的。
八、圆光术的传承
要想得到圆光术的真诀，必须真心拜师才可得其修习之法，没有师傅，没有门派人帮助沟通灵界，绝不可能自学成才，学成奇门法术。俗语说：真传一句话，假传万卷书。差之毫厘谬以千里之说。初有小成，不可骄傲自满，欺师灭组，以此沽名钓誉，骗取钱财，否则，灵界信息断绝，必伤于外邪，更不能达到高的层次，古有“十个奇门九个疯”之语，大都是心术不正所致，学者不可不填。
师傅择徒须根据一定的机缘，且学者自愿，立志入道，心地纯正，根据条件不同，由师傅亲自传授启灵术，不得师命难以传承。
穷理按：虽说法术传承重在师承，但个人自身修为高也可学会，那何为修为高呢？
第二章 圆光术的功效
一、道门法术
术者，道之用也。道术，所谓术，就是“山、医、命、相、卜”这类学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。
《易经》理论指导，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，法术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。
圆光术的最高目的是修真得道，但对于一般的世俗应用则比较广泛。修习法术之后，有一定的层次，即可利人利己因缘而用，可以为人消灾解难，镇宅祛邪。这正是所有预测术的目的，因为不管多么准确的预测，其结果都是为了趋吉避凶。目前，社会上解灾书籍不少，然大都是骗术而已。（如以八字用神作方位颜色等调整。或用编造的没有师承的符书籍），真正的解灾方法鲜有人知，使得预测之学难以发挥其趋吉避凶的作用。圆光术在此方面则有突出的优势，学成一项，只要与所学流派保持沟通，尊师重道，便可终生受用，若能因缘而施，自然发挥，为人消灾避难必有奇效。如果修习者志向远大，得道成真也不是不可能得事。
1．他人可见。
圆光不同于天眼的地方，就在于天眼只是自己可见图像，而圆光能显现图像让别人看见!
2．准确直观。
用圆光查事时，是把结果直接显现为图像给人看，而且其图像是活动的，犹如电影一样，求测人不得不信服。
3．用途广泛。
本派圆光不仅可以查事，而且还可用于治病、收惊、驱邪、开光、斗法、请神通灵、勘验风水等。
4．过功终生受益。
本派圆光无须任何基础，一经法师开坛过功，只需半小时即可完全掌握，且正能量一旦开启学成后，功力永不消失跟随终生，身体越来越轻松，功力越用越高，所以在各个领域都甚受欢迎。
5．操作便利。
运用本派圆光时，有无设坛，有无道具均不受限制，同时不受时间、场地的限制，只要咒语一开、时空间让别人自由观看，有缘者即可看到神像，清晰度因人而异。
二、驱邪：
先请天兵天将护法，查附体或家庭*怪阴灵，并劝说阴灵离开到静界修行不再扰乱人间，如果中邪，请护法神给予解决。兼可收惊、退煞。
三、查三界：
查人间百事，查天庭地府，查阴阳风水，查过去未来，查精灵*怪┄┄三界之内，皆可查之！
三界道家指天、地、人三界，佛教指欲界、色界、无色界。圆光术乃上乘法术，《白蛇传》中看到的法海就善用此术。圆光查事的范围大小也因法不同而有差异，只有仙师正传的圆光术才能达到上述效果，其它小圆光术则只能查阴阳两界部分小事情。
四、查前世：
能查看你的前世来之何处，天界、仙界、佛界、地府或动物界、精灵界等。查今生来到人界任务是什么，还情债、钱债、业债等。查来世再做什么事。了知前世因，明缘今世果。
五、婚姻化解：
请月老到达现场查询，问你和他有没牵上红线，红线是否断裂或被盗，红线有否分丫出现情人，如果有不良信息，请月老给酌情解释或解决。查年轻人对象长相，对象来之何方，是何许人士等信息。
婚姻化解问题还要查阴宅风水有无关系，阳宅风水有无关系，有无阴灵小人干扰.。在桃花方位上再供奉和合二仙翁(和合仙翁)之位。
六、请神加持：
因为神明、佛菩萨具有的法力、功德、智慧以及神通妙用，加持不是一般人所能思议，大有帮助，而且容易有超人的成就，所以要敬请祖师、神灵到达现场为有缘之善男信女加持加福，灵体自在，灵光饱足，祛除病气、霉气、悔气、阴气、及一切不良之气，让今天人生平安、幸福、事业有成、财物富豪。睡前使用圆光术，让神告知你需要了解的事情或希望，请神灵梦中给予加持或暗示。
七、保命：
观音出现后，把自己的姓名八字报给观音，请观音保佑、护身。
八、收*：
人运气不好丢*。报上你姓名生辰八字，请神灵收回其*魄附体归位。
九、开光：
安置好要开光的神像或物件，圆光大师请真神到达坛前来，为神像注入真光分灵，神佛分灵方可附体归位享受人间香火，保佑有缘之人士。物件开光，请真神祛邪气注真气，让物灵保你平安，协助你的事业成功。若神像没有开光，你就烧香、敬酒、茶、水果供养，有可能阴灵附体，来吃来喝，吃得开心你一切都帮你顺利，它吃喝不开心就为弄你家破人亡。
十、惩恶：
本派圆光可查出盗贼、坏人的形象，即使其远在千里之外，也可通过秘传方法惩治之，轻重程度则由施术者控制，其法直接伤及*魄。
十一、察病：
万事均可察查。在测病方面，请祖师帮助，在圆光屏空中显示人体患病部位，应用范围很广。
十二、看风水
看风水先查屋内有否阴灵小人，再查睡房、厨房、厕所布局是否合理。
人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人之祸福最为切要。特别买新房，购福地之贵气，请地脉龙神指点家中风水，先查屋内有否阴灵小人，再查睡房、厨房、厕所布局是否合理。
1．文昌局
想当官，升官，保官请管当地地脉龙神指点文昌方位，再择吉供奉，开光时请文昌星君降临护体归位。若为孩子开发智力供奉文昌君在左、魁星星君在右。
2．开知慧
增强自觉、直觉与内在洞察力，促进个人成长、提升灵性修为。提高意志力及记忆力，增加心想事成的机会。学生能提高成绩及考试得分。
3．找龙穴
世间的人或富或贫、或贵或贱、或智或愚，身体或康健或疾病，人丁或多或寡，命运或顺或逆等等，都与是否有“龙神”的佑护密切相关。地基、坟地的任何一处都要是安在“龙脉”上找块好地。寻龙点穴让这家人就会富贵双全，人丁兴旺，扬眉吐气，耀祖光宗。
4．查财运
请当地地脉龙神指点家中有几个的聚宝盆，有些在客厅、在厨房也有在睡房，地方不统一，聚宝盆就是财库位，有了聚宝盆要择日开光请来宝盆降临归位，让家业、事业升旺发达。
十三、治病：
一般情况下，我们日常所损耗的能量，可以从运动、饮食和大自然等途径获得补充。但如果能量耗用过多，而不能及时顺畅地补充，就会引起身体、精神和心灵的不适，疾病、抑郁、焦虑等就会来侵扰，久而久之，就发展成慢性疾病。
龙门派独传圆光术，请来药王、祖师、观音的宇宙能量，直接用圆光宇宙能量治病，对信息、精神病和多种疑难病有较好的疗效。可以通过你的手掌，对患者进行有效治病。还可隔空为远方善男信女疗疾治病，邪气阴病当下治愈。
圆光术是一种利用宇宙能量供应人类所欠缺的能量，加速自愈能力的方法。圆光术可以替自己及家人治疗，达致更加的疗效，并且不会影响或损耗自己体内的元气，反而对它的接收和应用越多，得益越大。
1．生理：
改善睡眠质量，舒缓肌肉疲劳，减轻精神紧张，提高身体自然治愈能力，舒缓肩膀疼痛，关节痛，眼睛疲劳，内脏疾病，各种身体病痛。改善便秘，手脚冰冷等症状，加速伤口痊愈，改善皮肤质量。
2．心理：
改善人际关系，减轻因心理造成的痛楚，减轻烦躁不安及恐惧感。清晰困扰因素，并获得解决方法的提示，变得积极，乐观。
3．灵性：
了解生命的目的和使命，体会天人合一的境界，增强自觉及直觉能力，促进左右脑平衡，提高意志力及记忆力，增加心想事成的机会。
十四、侦查失窃
侦查遗失，指身藏金银珠宝或手携物品，不留意遗忘何处，本人模糊不清圆光术可查找。
十五、寻找小孩
小孩迷路走失、被拐。
十六、寻找卷逃
拿家或店里贵重财物而逃者。
十七、寻找亲戚
移住别处多年，现访亲不知居址。
十八、寻找债户
债户避匿他方，债主遍寻无着。
十九、寻找窖金
埋藏地内之金银或久藏财物遗忘收藏于何处。
二十、预知生死
为老人占问寿数。
二十一、预知财运
问流年财气、问经商成败、有财运则为之、无财运则止之。
二十二、预知胜负
为兵家临阵之前所用、诸葛亮常用此术、当今可用于足球赛上定输赢。
二十三、预知阴暗
择吉日举事、知天气需求。
二十四、叩问婚姻
订婚前、求神明问卜婚姻能否幸福或终身到老。
二十五、叩问子息
不孝有三、无后为大。人到中年无子、可问神生命中有无子息。
二十六、叩问功名
命中官禄，考试，学历，前途一问便知。
二十七、叩问家宅
家中见异，蛇，鸡飞房顶，狗哭、查吉凶、避凶杀。
二十八、驱*治病
治疗一切*魔犯病、怪病、阴灵附身之恶疾。
二十九、召请亡*
招阴*、问亲人*、人*通话问事解决某事。
三十、占卜讼事
官非成败、有理败诉、含冤负屈、告玉状。
三十一、占卜远行安危
远出经商、投亲谋事、奉命远行查案、时局不清、远出吉凶。
三十二、占卜航业利业
船舶远航安全和利益。
三十三、占卜渔汛利益
鱼民放洋捕鱼、风平浪静、下网即满舱、可获大利。特别现代禁鱼期后第一次出海、价高利大、可为一年之财富。
三十四、占卜经商利益
商人经营贩卖、投机事业、店铺选址、未知将来有无利益可赚、若贸然行事、必贻后悔、惟有事前请财神问事极佳。
三十五、占卜桑农利益
有时运气不佳损失极大、于事前请圆光以卜利益之有无而为之上。
三十六、占卜稻农利益
农家植棉种稻为一年衣食之资，惟旱年宜种棉、水大宜种稻、有差以毫厘、谬以千里者，故谨慎农民都于于事前请圆光。
三十七、占卜秋收荒熟
农以下种之后、农家问圆光有无收成、是几成，农无先知之力、上天有先觉之明、为此乞求神灵明示。
三十八、占卜疾病吉凶
可请神仙赐方、医人疾病、却可预知疾病吉凶、医治费用数额及治愈时间。
三十九、占卜避免火光之灾
四十、占卜避免水光之灾
以上两项请神先知、避灾免难之策。
四十一、占卜避免横祸之灾
横祸云：为人作保而赔累、骑马坐车踏死人、途遇捕盗中流弹、无端生事被人告、无意购得赃物查、失手伤人赔钱财。
四十二、占卜命运通塞
年灾月晦、乃命运不同济、命中是通是塞、神灵一问便知。
四十三、占卜朋友邪正
古代交朋友结金兰、同生死不可不慎。现代商场交朋友、子女交友请圆光辨正邪。
四十四、占卜婦女贞操
娶婚前选贞操、乃属机秘之事、一时无从侦探、只有圆光可为之。
四十五、窥人秘密
尚有暗地结*、意图谋乱、侦探密查。夫妻双方误解对方有出轨之疑、圆光一查便知、若有可以查其某人。
四十六、未卜先知
投资事业、购买货物、前先问圆光、为事必操胜算或者预卜将来事业之成败、请圆光末卜先知以决行事。
四十七、解脱冤仇
凡父子、夫妻、兄弟、亲朋好友间结成嫌隙或与盗贼结成冤仇可请圆光法师施术解免冤仇大恨。
四十八、解脱盗刧、兵灾
時局动乱不稳、无论居家出门都可大祸临身、为防祸害不测及时请圆光解脱刧法、保当前平安无事。
四十九、解脱孽缘
解脱孽缘云：子弟迷恋娼妓、父兄为之圆光解脱，丈夫另有外宠、妻子为圆光解脱，妻女不守贞节，丈夫父母为之圆光解脱。
一、圆光术应用宜忌
1．圆光术宜忌
圆光术到一定层次上皆是因缘而用，非金钱权势可左右，但它的目的在高层面上是为世俗人服务的，只是注意事项颇多，现择其要者简述如下：
① 要有慈悲心，真心为人服务。
② 要随缘，不要主动提出，要由求测者自愿提出方可。
③ 要量力而行，不可强充英雄，阴伤自己而不知。
④ 要视求助者的品行，切莫助纣为虐。
⑤ 解灾过后，要进行恢复性修炼。
⑥ 一次没有效果者，一般不可再次予以调整。
总之，圆光术，门类繁杂，各有师承，用法随之稍异，且自成系统，所以很难一慨而论，目的想给学习者讲述一点真正的圆光术知识，明白预测解灾的真正含义，免为江湖人士所惑。
2．学法十五戒
一戒不孝父母二戒不尊师父
三戒不睦宗族四戒不和同门
五戒得艺忘师六戒毁谤佛道
七戒杀盗奸妒八戒违法乱纪
九戒借术骗财十戒为此害彼
十一戒恶口咒诅十二戒诈道称圣
十三戒寡信妄语十四戒怜富憎贫
十五戒轻泄道法
3．用法六不度
不城不敬者不度
毁谤佛道者不度
毁谤法师者不度
不信因果者不度
疑信不决者不度
重财轻命者不度
第三章 圆光术通灵法
通灵者、灵驾、神明三者相处的基本观念
圆光术大体可分为通灵，通神，通仙但没有截然界限，还互通之。通灵法常通过一定的时空条件，请上界神仙、诸佛、菩萨显像、沟通灵界信息。达到为人查事、办事、消灾避难，修身自我、结功德的目的。圆光术通灵需按完成启灵、通灵、灵驾、主神（神明）步骤进行。
神明是神明，灵驾是灵驾，通灵者是通灵者，三者是各自独立存在的，只是因此通灵法门牵引在一起同修的一种组合，这样的组合为的是，同共发心修行济世，同享功德，但要各证果位。所以要切记通灵者与无形世界，还是有界线的，人世间的有形事件要用人为的方法来解决处理，而无形世界的事情，才交给无形世界的主神去处理，凡事如此理智对待，才能感觉无形力量的伟大，更可凡事圆满顺心。
通灵，简而言之，就是与你所学流派的上师取得场能得联系。由于所学师傅经过长期修持，已经于高级信息建立了深厚的感情，师傅与高级信息特定的符号真言，把你的信息推介给高级信息体，通过师傅传灵与自己修持，建立起能量信息通道，从而真正实现有求必应。
圆光术通灵是重师传的，有许多人自以为有了这类书籍即可炼成，其实不然，因为每一派的符书有这一派特定的通灵方式，没有该派师傅传灵沟通，盲目自我修持绝无成功，这是经得起实践检验的，龙门派圆光术经上千年信息传递，能量甚强，得圆光术通灵者可以得到最大呵护，通灵法门类似于资源共享，仅靠个人的能量微乎其微，所以应珍惜机会，学者经过一段启灵修持，即可达到沟通灵界的效果，自觉维护龙门派圣洁之名。
第一节圆光术启灵
启灵是透过一套完整的步骤与咒语再加上神明、佛菩萨的加持，来接通无形世界的神让通灵者使用，这样的步骤、仪式，我们称为“启灵”。
1．启灵的感觉
一个初学者刚开始，可能只接引来一点点灵气。会有轻麻微微触电，抑或身体轻轻摇晃的感觉，这就是灵驾靠近的现象。此时心不要慌乱，因为心一不静，感觉会马上消失，所以要有点耐心，使用第一个口诀，继续操练，渐渐地就会聚气成形，表现出具体的灵驾动作。例如会比手势、曲手指、打拳、走动、化妆涂口红、撩胡子…等，会因各人灵驾的不同，而有不同的表现，在此不可能细说分明。
2．启灵的状况
启灵速度的快慢因人而异，快者双手抱拳时剎那马上启灵成功；慢者一年半载才启灵成功，总之，任何人皆有灵驾，只要有耐性没有不成功的。
通常启灵慢的原因，不外下列几种情形：
① 身体受过伤或身体状况不好的人。
② 年龄偏大的人。
③ 业障大的人。
④ 有入过特殊宗教并发过誓的人。
启灵速度的快慢，与将来修练成就的大小无关。
3．启灵的好处
① 消除以前的业障，保佑不受到累世业障的牵引。
② 命运会有所改变，逢凶化吉，得到无形的保障。
③ 可以从善去恶，改变一些不良的习惯及嗜好。
④ 可以链气强身，去病延寿。
⑤ 可以使家庭和谐，事事顺利。
⑥ 身心与灵能的结合，达到天人合一的境界。
4．启灵的规定
在修行的过程中，心性的提升与外在的修练是相辅相成的，不能一昧的仅追求外在的修练，心性的提升能够使修行的境界不断的向上提升，心性的提升需要遵守一些戒律。
① 首先是要懂得自我要求。
② 慢慢的降低自己的物欲，降低自己的贪念。
③ 懂得控制情绪，不要轻易的发脾气，更不可恼怒及忌妒他人。
④ 不杀生：因为心生慈悲，不忍杀害生灵。
⑤ 不偷盗：不窃取他人财物占为己有。
⑥ 不邪淫：除了夫妻之外不与他人发生性关系。
⑦ 不妄语：不说一切欺骗别人的假话。
⑧ 不能吃牛肉、狗肉、蛇肉。
第二节通灵者
一、何谓通灵
是从启灵、操灵等基础阶段开始，不久进入灵疗、降主神、操主神等阶段，一步一步的，藉由灵驾与主神的灵气，来打通通灵者全身的筋骨气脉，日久功行，通灵者自身的气自然饱满，身体就变得强健，所谓气旺人一定旺，伴随而来的一定是平安顺利。
经由通灵了解无形世界，与神灵相通，接着，修持自己的心灵性德，使之圆满无缺。换言之，通灵就是修身养性调理身体，修养性德。有了健康的身体，心性自然开朗；身体健康，心也随之健康，身心都健康，人生自然顺遂美满。
通灵就是藉灵驾与主神来修行，修行的主角是通灵者，灵驾与主神是来让通
灵者使用和运用的，而通灵者所修的功德是要与他们两者共享的。
二、通灵者的轮回与修行
人本具三条灵，一个生命的诞生，是由一条灵所形成的，另两条灵一条灵寄居在天，一条寄居在地。在通灵者身上的这条灵，透过通灵者今生的所作所为，于通灵者命终时来论定，若是为善较多，则上升天界；若是为恶较多，则下堕地府。接者下辈子就由通灵者今生寄居在天或寄居在地的其中一条灵，来投胎转世，如此一直辗转轮回下去。直至有一天通灵者知道要修行了，如此才有可能一条灵、一条灵慢慢的修成正果，终究修到三灵合一，还原还本，回归本位。
三、通灵者应有的基本认知
1．要坦白诚实
对于修行之事，懂就是懂，不懂就不懂，懂多少就说多少，不要东拼西凑、穿凿附会、瞎说天地、又是天机又是秘密，弄得神神秘密、满天神佛。更重要的要“实事求是”，对就是对，不对就是不对，养成绝对的是非观，有过错的地方，就要改正过来，如此才符合修行的真谛。
2．为人要谦虚
无形世界的浩瀚与广大，非通灵者个人之人为能力所能全然了知的。不要以为学会了此一园光通灵法门，就天下无敌了。要知道人上有人，所谓术业有专攻，各有所长。通灵法门只是能接触无形界的千万法门之一而已，所以在此严厉要求，凡是修学此一法门的通灵者，一定要学会谦虚内敛，并绝对尊重别人的修行法门，因为每个法门有每个法门的优点，我们要学着多听多学，增广见闻的修学精神。千万切记，一切法皆可成就，一切人皆可成就。
3．一定要做到尊师重道、孝顺父母、敬老尊贤
传道者是师父，生身者是父母，经验者是前辈，试问若无师父的传道，我们无以得知“道”；若无父母的生身，我们无以有此身来修道；若无前辈的经验，我们无以有经验来知对错。所以说，一定要做到尊师重道、孝顺父母、敬老尊贤。更何况这些善行是合乎人道的责任，做好这些是具有功德的，会得诸天善神的加持与保佑，让我们的修行之路走得更宽敞顺利。
四、通灵能力不是万能的
不具正确观念的通灵人，会因为通灵办事有不错的效果，而自我迷失，在信众的掌声、推崇与供养中变得狂妄自大，不可一世，甚至自以为大师或神明。最后招致不好的下场，其实通灵的神通能力不是万能的。举个例子：会通灵的人不用吃、喝、拉、撒、睡吗？不会感冒生病吗？
① 神通是敌不过业力的因缘果报。
② 神通无法改变因果成熟的既定事实。
五、要真信因果轮回的存在。
一个通灵者，从你启灵的第一步起，就已经感受到无形力量与无形世界的真实存在，在透过修学过程中，所见识听闻到的例子，与自己实际接触的种种感应，你会否认因果轮回的存在吗？既然肯定因果轮回的真实性，就要真信因果轮回这种事情，更应该努力去把因果轮回的道理，学个究竟，弄个明白，如此才能找出了因果，断轮回的正确修行方法，最后证成果位。
六、通灵者的戒律
1．不可贪使用通灵。
一个为名闻利养而来学习通灵的人，心中充满了贪念，在学习的过程中，必受贪念的干扰，学习效果大打折扣，学习完成后必也得到不真实的利益，更有可能由于发心动机不正确，而违背因果行事，妄想运用通灵力量来改变过去所造的恶业，或希望凭空得到福报，拥有名望与供养。如此的贪求名利是与修行的清净原则背道而驰的，其结果一定是招致恶果报应。
2．不可窥探隐私。
一般人平日窥探他人的过错及隐私，已经是一件很不道德的行为了，更何况一个拥有通灵力量的人，在了知因果定律，知道要发心修习清净行为时，更要引以为戒。再者，以超越形而上的通灵能力，探得他人的过错与隐私，是会破坏世间人的眼见耳闻等的生活秩序，更是损人不利己的行为。往往因此而引发自己与别人的八卦、烦恼与是非。
3．不可炫燿通灵能力。
通灵对一般不了解的人会很容易的被迷惑，而以为具有通灵能力的人，一定是大修行者，或神明菩萨等投胎转世的，因此而盲目学习、追随供养。供养者以为求得名师接引，被供养者享受供养，迷失自我，更以大师、神明菩萨降世而自居，以盲引盲，求道不成，反招恶果。
第三节灵驾
一、灵驾的由来
就是透过完整的启灵步骤，所接引而来的无形力量，我们称他为灵驾，他有形体、有名称。
天上玉皇大帝、太上老君、圣母、三太子、罗汉…等属之。
地府土地、地脉龙皇、城皇、八家将、范谢将*…等属之。
二、灵驾的操练
1．操练灵驾最重要的是心要“静”。
2．操练灵驾要勤、要精进、要多花时间。
3．操练灵驾神是要清醒的。
4．操练灵驾一定要有神明。
5．灵驾不是神明，灵驾是来让你运用的灵。
6．本灵不随意进出身体，不随便开口“说话”。
① 本灵是来让你运用的，要用方法训练他、约束他，一个口令一个动作。
② 本灵不是神明，不具备神格，他是你与神明沟通时的翻译器而已。`
③ 本灵的能力与神明的能力相去甚远，所以本灵说的事情准确度是不高的。
④ 本灵开口说的话，第一你不解其意，第二毫无意义，只是迷惑不懂的人，让他自己以为得了神通。
⑤ 启发本灵之后就是一连串的修行功课，经由通灵了解无形世界并与神灵相通，接着修持自己的心灵、性德，使之圆满无缺。
三、灵驾的操练很重要
开始学习圆光术，学看、学听，学听的时候，一开始听有的听得很、很完整。有的人内容却无法听的很完整，总是会漏掉一些，或者是有一些部分听的模糊不清，反正听得到就好。
第四节主神（神明）
一、主神的由来：
在我们完成本灵训练，送疏文、领旨、接旨后，由佛、玉皇上帝指派来保护、辅导我们继续修行的神明。他有形体，有名称，具神格。他是与我们自己或我们累世轮回转世时，有关系、有因缘且修成正果的无形界神明。
二、主神的种类：
通灵法门所接引的神明可分三种：
1．有就任：就是有在大小寺庙当过神明，有金身，享受过香火者。一般来讲，能力比较强，道行比较深，行事作为一定顺天理而行。
2．没就任：就是修行能力已达其神名的资格，只是没职缺可以上任，且没有金身，只依附在大小寺庙享受香火者，行事作为比较随性。
3．家神：就是修行能力已达其神名的资格，且与他有缘的人又已出现，此时他就会用尽很多方法，进驻与他有缘的家庭，来保护此一家庭的成员。家神的行事风格比较自私，凡事以他的弟子为第一考量。
三、主神的轮回与修行：
主神、灵驾、通灵者，三者同样都是各具有三条灵，今生来保护通灵者的就是主神，他另有两条灵，或在天、或在地、或在人、或在神…不能得知。主神透过引导通灵者去恶向善，督促通灵者努力修行，帮助通灵者济世行善，累积功德，于通灵者命终之时来个评定，若是功德增上，则主神的果位自然增上；若是功德下降，则主神的果位一样下降。接着下辈子就由主神自己与主神的另外两条灵，再去交互轮回寻觅，直到有一天，主神的三条灵都各自修成正果，达到三灵合一，返原还本，回归本位。同样的主神所成就的果位，是与通灵者无关系的，除非主神就是灵修者的三条灵中的一条，才可以分享功德。
四、主神的操练：
1．操练主神的力道一定比灵驾强。
2．详细的感受主神进出自己身体的那一个点，一定与灵驾不同，即使是同一尊神明的灵驾与主神还是会有明显的不同处。
3．主神的灵气比灵驾强，操练时可以打通灵驾打不通的地方，对我们的身体状况会进一步的调整成更完美。
五、主神的退去
1．通灵者心术不正，主神会自动退去：
神明之所以能得道修成正神，就是因为在世为人时，透过努力行善、守戒、修行等，累积了很多的功德，才有资格当神明。如今看到通灵者心术不正，不行正道，歛财敛色，兼犯桃花…等等恶行，一定会兴起道不同，不相为谋的念头，自动退离。
2．通灵者为人是恶，主神会被高人收去：
一个发心动机不正确的通灵者，当他学会通灵之后，很容易被名闻利养所迷惑，露出本性，不知天高地厚，行事嚣张，不知人上有人，目无尊长，狂妄自大。若是不幸遇上高人，就会被高人制裁，盖去灵驾，收去主神，让通灵者失去通灵能力，不能再为非作歹。
六、神明的世界
1．神明的“神名身分由来”：
其实神明的世界，没有我们想象的那么复杂，“神名”就是一个职称，就像每个派出所的主管都叫做“所长”这个职称，但每一个派出所的“所长”，是由各个不同的人去担任的。
① “开基神名”的神明，是由封得此神名的本人去担任。
举例：湄洲妈祖庙的主殿神明金身，就由开创妈祖名号的林默娘来担任。
② 其他同一神名，但分散在各地大小庙宇内，被供奉的金身，是由修行到有相当等同此神名能力的人来就任。
举例：大甲镇澜宫的妈祖、北港朝天宫的妈祖，就是由两个不同的人来担任。
③ 由上述的观念，所以我们去不同的庙宇拜拜，会得到如下的感觉：
a、大庙的神明，好像比小庙的神明灵验。因为正常来讲，大庙的神明道行能力，会比小庙神明的道行能力来得好。
b、接触不同庙宇的神明，会有不同的感觉，所以我们会有比较喜欢去，和比较不喜欢去的庙宇。（那就是我们与神明的缘分在牵引）
2．神明是由人修行而成
一个人的一生，若努力守五戒，修十善业，就有可能以此功德上升天界作神明。
何谓守五戒？
就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
何谓修十善业？
① 不杀生：慈心而不杀。
② 不偷盗：不窃取他人财物占为己有。
③ 不邪淫：夫妻之外不与他人行淫。
④ 不妄语：不说一切欺骗别人的假话。
⑤ 不两舌：不挑拨是非、离间别人。
⑥ 不恶口：不用恶言恶语加诸于人。
⑦ 不绮语：不说引人邪思、邪念的不正经语。
⑧ 不贪欲：不可贪心，不可欲望无穷。
⑨ 不瞋恚：不可发怒生出伤害他人的念头，不生怨恨心，要原谅别人的过错。
⑩ 不邪见：不可以不信因果诽谤佛法，要以正确的思想观察事物。
一生中并奉行七项义务：
① 奉养父母
② 尊敬长者
③ 言语温顺
④ 不背后说人闲话
⑤ 慷慨大方，不贪婪
⑥ 实话实说
⑦ 不动气
3．神明力量
所谓神明就是能力比人高一级的无形力量，他可以处理我们无法处理的无形事件，所以我们有他的帮忙，可以让我们人生更顺利更幸运。但是神明还是有七情六欲，所以与神明相处之道，就是把神明当成如家中的父母、长辈一样的恭敬对待，基本上神明也会把我们当成家人如子女一般来疼爱保护，因此要慎用他的力量，用他为善，就能增加他的功德，让他提升果位；反之，用他为恶，就会损害他的功德，让他下堕为人，或入地狱。所以“求神”要记得心存正念，才能利己利他。
4．神明世界
无形的力量是无远弗届，广大神速不可思议的，而神明与神明间的联系，就像现今的网路世界，既快速，又绵密细致。
第五节灵疗身体
何谓灵疗身体？灵疗顾名思义就是以无形的灵气来打通气血筋脉，调理身体，以达到治疗身体，治愈病痛的效果。一般来讲，对于筋骨气脉的调整，血液的流通，咳嗽的治疗，身体局部的疼痛，有较明显的治疗效用。
灵气来打通自己或别人的气血筋脉，而达到治疗的效果。总之，灵疗身体为的是让通灵者能因灵疗而强健身体，再进一步用此灵疗方式帮助别人，让别人也脱离病痛，达到自利、利他的目的。在此补充一个重要的观念，常听很多人说，不要帮别人灵疗，因为会帮别人负担业障，而且会伤到自己的气，这是一个错误的观念。要知道我们透过操灵，灵疗得来的灵气，是源源不绝的，若能把它用在布施给别人时，非但一点也不会折损，更会因我们的善行，而感得更多的无形力量的加持，让我们灵气更加饱满，人生更加平顺。
附录：躺练法
修学通灵法门时，睡觉时间可以修练的方法躺练法。有很好的效果，所以在此提出，希望对想努力修学的人，有进一步的帮助。
躺练法
① 躺平（不睡枕头）。
② 五指并拢手心向上（手心不可以向下，向下会招来阴的）。
③ 两手平放与肩同宽。
④ 舌抵上颚，脚掌并拢向下压。
⑤ 睡。会有似睡非睡的感觉，但隔天精神会很好。
第四章 圆光修炼法
一、圆光修炼法
修炼此术，准备两个大小一样的碗，直径在10公分的新瓷碗，一个倒扣于桌面上，另一个盛八成水倒置其上。
修炼者盘腿或端坐，距离水碗一米左右观看整个水面；手结天目印，两手十指交叉相握，拇指与食指尖圆环相扣之形；轻放于小腹前，全身放松，呼吸自然。修炼几次后即能从碗中看到字和图像。
口念三遍启灵咒
① 启灵咒：
师爷叫得声喊声得灵，
快把千二百盏灯打开灵。
然后心中一直默念真言：
青天净水洒三千，
性功八德利人天，
列位神君恭请速至，
上守天庭下护我身，
助我功德一身，
德行万事通灵，
吾奉南天功德主急急如律令！
默念的同时观水面上仿佛呈现一个“無”，每次修习半小时以上。慧根好者，几日碗中即可呈相，此乃小成也。
② 收功:
张大嘴用力吸气，
仿佛把水碗里灵气吸进嘴里沉入下丹田，如此反复9次；然后意想天地间灵气从上向下沐浴身体9遍，然后搓脸浴面活动四肢，最后把水用红纸盖住以备下次修炼所用。
二、净体修炼法
站、坐或平躺在床上均可。一般取站立，两脚分开与肩同宽，双脚稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两侧，身体要正直，让百会与会阴穴成一直线，下颌微收，舌抵上腭，口唇轻闭，目视前方，微闭双眼，面带微笑，自然呼吸，排除杂念。
想象自己在一处风景美丽的高山之上，意想全身无限变大，头部伸向宇宙上空银河系进入九重天，天外天。让身体充满了整个宇宙，想象全身吸入宇宙的正能量，全身散发出金光，全身都被宇宙的光照亮了，透亮透亮的，光非常大非常亮。然后观想自身气体从颅顶升起，与宇宙上空的太阳慧光能量流融通，想象头顶上空的太阳、胸前方的月亮和脚下的地球，各慧光能量流放出的光芒将身体内外照得透亮，这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙空间放大光明。今后练功要保持这种境界，在这样的意境下练功可使你长功很快。（只有与宇宙同体才能保持全息，也才能与宇宙中信息产生感情，想要知道的信息出现在图象里）.
三、采气修炼法
采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗，才能发出能量催发圆光法术实施。
四、采光修炼法
转两手掌心向外，两手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧。双手掌随吸气向上缓缓上举时，意想将宇宙间全部慧光能量流聚集在头顶上方的宇宙上空。随呼气变掌心向下，意想慧光能量流顺双手掌流下，贯人头顶“百会”穴，这时双手指尖相对沿身体正前方下降。意想贯人顶的光能量流自头、颈、胸、腹，沿两大腿下至小腿、脚底“涌泉”穴和大脚趾尖出去穿过地球，进入宇宙星际。同时两手导引至下丹田位置后放回身体两侧。按上法连续做30分钟左右。
大多数采气方法都要求将身体放到太空之中，意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取，一般开始时以金*色、金白色为主。练功时间可在30分钟以上，但是也可以十来分钟，甚至几分钟。
第五章 咒语修炼法
一、咒语修炼法
练功者双腿开立与肩同宽，膝微曲，其它要领和前面练功一佯。双臂曲肘上抬成度，掌心朝上，内含，高于头部，手指张开舒展，指向天空。意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入，经臂内流入下丹田。然后一直意念下丹田，同时不断念圆光术咒语。
图片
① 圆光术咒语：
“琼轮光辉，全盈不亏。
玄景澄彻，神扃jiōnɡ启扉fei，
中有高尊，琼冠羽衣，
愿降灵气，赴我归期”。
练功结束后意念宇宙全部圆光能量进入下丹田，反复收功三次。
② 圆光书喧咒：
“天皇敕日演法真，九天五色祥云降，
金光皎洁乾坤照，万神奉召赴龙华，
降坛全依铁口断，不得隐形说虚言，
天皇仙神三七字，圆满呈光地下书。
吾奏昊天上帝元神降光急急律令。”
注：昊天上帝(玉皇大帝)
二、月光修炼法
夜晚月光下练法
信徒在月朗之时，斋静盘坐于月下。采月亮精华，心存昆仑山，月圆满光，月中降水云成桥，光灿若银。
① 圆光术咒语：
琼轮光辉，全盈不亏。
玄景澄彻，神扃启扉，
中有高尊，琼冠羽衣，
愿降灵气，赴我归期”。
此时念此咒36遍。叩齿一通，咽津即可。
三、圆光术使用：
圆光使术法
包括请神咒，起师咒，圆光咒，催光咒，藏*咒等。
用一张白纸贴到木盘或小凳子脚上，后面点上蜡烛或煤油灯，然后由法师做法念咒语，
先请土地咒。
① 土地咒：
“本宅土地神之最灵，通天入地，出幽入冥，为我传奏不得留停，有功之日，明书上请”。
边念边拿冥纸点燃在白纸上画符，请完土地又拿些冥纸点燃，接着念起师咒。
② 起师咒：
“分天黑地，海水茫茫，何人到此，鲁班到此，何人发令，鲁班发令，何人出兵，鲁班出兵，鲁班先师问我，弟子姓和名，天上差来黑山神，山神天断，地神地断，邪妖*神，我师断，法尺在手，鲁班先师命我到坛前，头带紫金帽，身穿*金锁，甲子鲁班命我来收煞，天煞除天中去，地煞打下地中藏，年煞为月煞，日煞为时煞，五方天犯，地犯，年犯，月犯，日犯，时犯，全天，全地，全年，全月，全时，天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，阴阳无忌，鲁班先师到此百无禁忌，拜请山东开元府朝阳县万金乡上坛鲁班公，输子考何叶云，李二夫人，中坛鲁班，湖北省康林府贵溪县刘伯侍先生，下坛鲁班福州府古赤县王有才先生，*氏夫人，李氏仙娘，十四岁进庙门，二十八岁出庙门，武艺周全，万法为宗，万邪为正，鲁班部下，上元圹将*，中元圹将*，下元圹周将*，三元五虎大将*，上洞王金甲将，中洞王银甲将，下洞王铁甲将，上洞王吹风，肖食王，中洞移根拔树王，下洞王尖坛破庙王，五猖五郎，七猖猛将，千*万马连到坛场”。
念完烧点冥纸又念圆光咒。
③ 圆光咒：
开光现象，光显灵，天之精光明，地之精光现，日之阳光平，月之华光闪，上帝威光大，祖师神光亮，二十八宿星光，雷神火光，九华毫光，金光速现，金光速速到坛，一照八方地，方方昭明显，大呼天地，悬象者明，大呼日月，以动明，天地之变，以伏万物之精光，可断天下之事，以定地天之聂，元享利贞，一心拜请，托天地之光，托日月之光，托金木水火之光，托山林草木之光，大上山河迷信光，一念如来大法王，两手合掌地藏王，三仙佛道弥勒观，四大神咒灭祸殃，五尚之珠骑狮子，六翻河定虎献王，七正宝光大上戴，八请观音入道场，元享利贞，谨运心香，一心奏请，昊天部下，东方日月天城隍，西方燃灯右佛，金莲座，南方南海观世音菩萨，北方玄天上帝，真武祖师，王马英赵，四大元帅，伽蓝土地，二位都师，十方打化，赵公大元帅，上光童子，发灯善神，本宅香火福神大师，梅山列位阴兵猖将，屋前屋后，随报先师，门神发佑，本县城主宰，上下飞空过往神明，请求圆光童子，发灯善神，阴光明显，急急到坛，谨运心香，一心拜请，天地开张，师张先生，法刘先生，明法康先生，万重杨先生，含珠罗先生，义圆曾先生，非降刘先生，吴先生，易先生，顺乾王先生，法任陈先生，习香朱先生，*先生，传授弟子口叫口应，心叫心应，千里眼顺风耳，今屋某县某乡居住信人特问房屋一事，今有房屋上有几扇间间角角存有妖邪*怪，百般艺匠所害，及差本宅土地，清楚寻来，全靠本宅土地，门神户尉，本境社会明神，本县城隍主宰，历代前传后渡家师，掌光童子，发灯善神，显佑务要清楚明白现来”。
纸在白纸上画，边画边问看光的人，白纸显出像来了没有，看光的人有时会说，还有一方或一半没打开，法师一听，脚踏七星步接着又念：“一步天光用，二步地光现，三步人光亮，四步神灵，五步五行光北日聚，六步南斗灿烂，七步北斗光圆圆”。
接着念催光咒。
④ 催光咒：
匆匆阳阳，光明即通，见光有光，天有象，有五星之精光，光要金光速现，急急到坛，天地神明，日月星三光，虚空过往，渐察众神，年月即刻到坛，大显神通，今县起马烧钱财，伏望功会使者，即到登坛起马，香烟渺渺，云雾飘飘，雷不得留停，有功之日，明书上请。
又说：五方打开，收藏阳光，现亮阴光神光。
再用法尺写一雷令打一尺，放一称砣到桌子上，法师这时就会藏*魄，就是把在坐之人的*魄全藏起来，免得以后妖魔*怪或别的法师知道在这做过法事，来加害，这时法师念起藏*咒。
⑤ 藏*咒：
弟子起光藏三*七魄归在我师香火之中，满屋长中全家人等归在我师香火之中，起光弟子，看光弟子三坛七魄紧在我师香火之中。
圆光术请神的仪式结束，圆光术也就打开了，只要有阴阳眼或阴气重之人就可以看到白纸上的影像，和看电视一样。只要来人问到什么事，白纸上就会把要问之事清楚放出来，只要看光的人看的懂，圆光术都会显出来。
第六章 符咒简介
1．做法前：
观师默像法。
最为便捷之请法师。做法前，只需观想师傅容貌、师傅传法时的场景即可。多用于不需开坛、短小精干的隔邪退病道法。
2．请法师：
介于观师默像法与请神科法之间的简易请法师。
请法师
起眼观青天，师傅在身边。
起眼观地边，师傅在眼前。
一观祖师，二观本师，三观三元宗师，
观请传度恩师。
弟子观请，速降来临。
法水的认知、作用、加持与使用
法水是法师在沟通师傅、历代宗师及相关神仙佛菩萨的信息下，依法加持出来的、具有灵力的水。用于隔邪退病、清宅洒净等用，根据不同用途而有不同的制作加持内容。
3．请水法
左手祖师决，右手令牌击桌三次，请师---------
起眼观青天，师傅在身边。
起眼观地边，师傅在眼前。
一观祖师，二观本师，三观三元宗师，
观请传度恩师，
弟子观请，速降来临。
敕水
此水不是非凡水，弟子拿来撵煞水。
撵了天煞归天，地煞归地，
年煞，月煞，日煞，时煞，
功果圆满，各归本位。
4．三山咒：
（念三山咒掐三山掌决。）
子午天地动，（子、午）
卯酉日月明，（卯、酉）
辰戌居吾手，（辰、戌）
山河一掌平。（三山诀）
左三山决持水碗，右手拿令牌对水虚画解秽讳、念解秽咒、画二十八宿讳、念二十八宿咒。
5．解秽咒：
天地自然，秽气分散。洞中玄虚，晃朗太元。
八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。
乾罗恒那，洞罡太玄。斩妖缚邪，杀*万千。
中山神咒，元始玉文。持诵一遍，祛病延年。
按行五岳，八海知闻。魔王束手，侍卫我轩。（前、店、车、厂）。
凶秽消散，道气长存。急急如令！
6．二十八宿咒：
角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁。
奎娄胃昴毕觜参，井*柳星张翼轸。
二十八宿在中宫，凶神恶煞遍虚空。
7．金光咒：
天地玄宗（1），万炁本根（2），广修万劫（3），
证吾神通（4），三界内外（5），唯道独尊（6）。
体有金光（7），覆映吾身（8），视之不见（9），
听之不闻（10），包罗天地（11），养育群生（5），
受持万遍（6），身有光明（7），三界持卫（8），
五帝司迎（9），万神朝礼（10），役使雷霆（11），
*妖丧胆（2），精怪亡形（3），内有霹雳（4），
雷神隐名（5），洞慧交彻（6），五炁腾腾（7），
风伯雨师（8），闪电雷神(9)，金光速现（7），
覆护真人（8）。
吾奉太上老君（9）急急如律令（10）。
第二种金光掌诀：
8．祖师咒：
奉请祖师大法王，祖师敕令降坛场。
祖师陛下千千万，统尽元皇万万兵。
扯起天兵与地兵，惟愿祖师亲降临。
祖师将，本师兵，吾奉太上老君急急如律令。
9．现场止痛法
观师默像。
右手中指在左掌心写“*火土”三字，再左掌变拳捏紧。
左拳变掌，按在患者痛处，逆时针旋转三圈。
10．隔空遥止痛法
观师默像。
找一根木棍，面向患者所处方位，把木棍当作千里之外的患者，棍子上端为患者头部，中端为胸腹，下端为腿脚。
右手中指在左掌心写“*火土”三字，再左掌变拳捏紧。
左掌变掌，按在患者痛处，逆时针旋转三圈。
左掌变大金刀，向患者方向指去，喝一声：“去！”
（注：现在有网络，直接让患者出痛处视频，如同在眼前治疗）
第七章 设坛法供养
法坛供奉“传科演教历代宗师之香位”以及“元皇启教张赵侯三大法主东九夷南八蛮西六戎北五狄中三秦香位”，条件许可还供三清、药王、财神、观音、释迦摩尼佛等。平时把令旗、令牌、大印、竹根卦等法器放在法坛上供养。
法坛设“香火通行”坛开八极宗师铺，教演十方官将兴”的横批对联。
每天香烛钱纸素茶素果等（供了佛菩萨必须是素供）供养，若条件不许可，至少每月初一、十五要供养。
每次有偿服务后要烧“回坛香”，即九支香，三对烛、三叠纸供养。
第八章 步罡法简介
1．踩九州秘法
2．踩九州第一盘：
先行九州第一坎，（坎）
第二离州过南洋。（离）
左三震青州，（震）
右脚兑西凉，（兑）
乾为雍州土，（乾）
巽为徐州乡（巽）
坤七荆州界（坤）
艮八兖州当，（艮）
八卦回来归乾位，（乾）
回到中宫豫州城。（中）
3．踩九州第二盘：
一盘九州交与你，
二盘九州上前行。
复起中宫又过乾，（乾）
兑上贡金有千万，（兑）
冀州有水兵难过，（坎）
扬州人马闹喧天。（离）
坤底海水波浪起，（坤）
徐州母子看花园。（巽）
弟子凡逢青州起（震)
要往艮上入中宫。（艮、中）
龙门派弟子说（后言）
各种慢性疾病，将在未来的十年内，以爆发式的速度，迅速扩散到每一个家庭。改革开放三十年，经济上的进步给中国人带来的好处，是不用说的，每一个中国公民都在庆幸自己生活在一个好时代。
然而，有时候，每一个好处背后，总要付出许多代价，而一旦这个代价，涉及到生命，就让人感到万分遗憾。三十年来环境的破坏，已经危及到每一个生命的生存质量。
当许许多多的动物因此濒临灭绝，许许多多的物种逐渐消失的时候，还有人抱着侥幸心理，觉得不会轮到自己，觉得别人会生病，自己会是幸运儿，就显得非常愚蠢了。
空气的污染，不仅让我们看不到蓝天，更随着装修污染，进入千家万户。如今，人们正居住在五到十年内搬进的新家，这十年来装修行业所使用的材料，含有大量的挥发物、甲醛、甲苯、一氧化碳，以及高危险的致癌物质氡气（从大理石、花岗石、混凝土中释放出来，整个释放周期为15年，等于十五年来不断地吸入每个家庭成员的体内），人们带着冒险精神，存着侥幸心理，面对这样的事实，而这一些污染物质，在短期内，只是引起哮喘、支气管炎、咽炎、鼻炎，在十年以上的累积之后，就可以引发肺癌、肠癌、膀胱癌。
尤其是儿童白血病。今天，我经过一个地下商场，在一个防空洞内，地面用的是大理石，周围密不通风，人来人往，店主人看着兴旺的生意，笑开了眼，我却深深为他们叹息，我深知，在这里面工作的人，注定将来会患上癌症，或者相同等级的疾病，他们这几年赚来的钱，医院。那些长期呆在皮革城里贩卖皮鞋、皮具的人，那些长期在地下商城工作的人，那些居住在别墅里，铺满了大理石、花岗石的人，如果不知道怎样去保护自己，医院的捐赠者，他们的苦难都会在十年内爆发。
同时，这三十年更是人们生活方式发生巨大变化的时期。调查发现，那些盛产长寿者的地方，都是偏远的山区，最大的特点，医院，医疗设施落后。越落后的城市，医院越简陋，医院越少，人们的健康就越有保障。——医院更适合用于急性病的抢救而不是慢性病的处理。
如今，体检机构越来越多，人们对健康的
道教手印又称“诀”，表明它显示祖师秘传的口诀。道教手印的作用是一是“召神”，手印是向神灵表示至诚的方式；二是“御*”，手印有着镇伏妖邪的威力；三是“载道”，道士借手印显示自己“通幽洞微”，“默运虚元”，修炼得道的神通。当设坛作法事时，法师首先气沉丹田，精神专一，也就是“神合其气，气合体真”，虚极静笃之境界，人之精神与天地之灵气合成一体，方可以发挥不可思议的法力及妙用。医院、坟场、殡仪馆、大伯公山和举行丧事的地点，都是属于负性磁场的场所，在出入这样的地方时，掐某些指诀，就可以有效防止负性磁场侵袭身体，换言之，就是能够达到保护自身平安的功效。
道教手印分类
一、宗教仪礼必需的手印
二、召请神灵的手印
三、降伏妖魔*怪的手印
四、祈求神灵为民赐福的手印
五、导引信众修炼得道的手印
图片
部分道教手印
玉皇诀：位在中指中节正中，又名天心诀，拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用，也称上帝诀，玉帝诀玉皇诀在中节偏右。
上清诀：位在中指上节，可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。
北帝诀：中指和食措并按大指中节，变神为北帝，指挥三界*神，入庙破庙等用之。
天师诀：大指掐食指第一节。
本师诀：大情掐食指根，召神将吏兵以及功曹土地等时使用。
紫微诀：小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用。
日君诀：在食指上节，念日君真言，存想太阳，取气时使用，例如白水符敕水时。
月君诀：在无名指的上节，念月君真言，存想月亮，取太阴之气时使用。
明堂诀：位置在食指的第二节。
天罡诀：位置在食指甲下，指挥*神，取罡气、押字时使用。
天丁诀：位置在中指根部，召天丁时使用。
五雷诀：大指掐无名指根部，其余四个手指握拳，尽量不见甲。用于行兵、发雷电当前，巽水书符，发文字，开天门灯点入病家等使用。
丁甲诀：大指压住中指，掐干上，无名指压大指，召丁甲时使用此诀。
都监诀：大指掐干上，并且压住食指和中指，无名指和小指又压住大指。统领兵马时使用。
变神诀：小指从无名指背通过，用中指勾住，再用大指掐中指中节，食指伸直，然后从胸前抬至面前上方，变神时使用。
局邪诀：小指从无名指背通过，用中指勾住并且中指掐掌心横纹，大指头压住食指，大指尖掐中指中节左侧的煞纹。
召功曹诀：掐食指中节，召之即至。
掐斗诀：指用大指点掌指有关方位和纹，构成各种斗罡图案，三台七星斗罡一节已介绍一例，可参阅。
枷*诀：大指掐小指根。还有一种为用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开穴，大指掐寅上。
禁*诀：掐无名指第一节，入瘟病场所用之。
金刀诀：食中指屈大指压住，大指尖掐亥纹，小指伸直。命令*通传时使用。
发兵诀：大掐压住中指，掐无名指甲下，凡发兵时用此诀。
四山诀：中指掐住掌心纹，大指压中指，其余指甲直立，过海擒捉*怪时使用。
日辰诀：正月在寅，二月在卯，其余仿此，时辰亦点掐如图示，用于召十二个月十二时辰的值日功曹时使用。
追*诀：曲下食指和中指，大指掐无名指中节，用于术者建狱追*。收游*在无名指上节，存想四山火发，收聚*贼。
金丁诀：用中指尖掐大指的中节。
开印诀：用大指甲挑中指之甲，向外挑弹。
斗诀：小指从无名指背曲，中指将其勾压，拇指尖掐无名指中节，食指中指压大指上。
入印诀：用大指在中指甲内挑入掌心方向。
金城诀：中指掐大指之中纹。
引*赴牢诀：放开金城诀后，移中指掐掌心，大指压住无名指，掐住小指中节。
驱百怪诀：用右手大指甲掐住左手大指甲下方，静坐时可参用防干扰。
驱蝗虫诀：中指第二节。
乘云诀：无名指第二节
杀*诀：从寅点掐至辰上再挑出。应慎用。
右手使用的诀目直讲（女性左手）
入庙诀：食指尖掐住大指根。
驱病诀：大指掐二指根，进入病家时使用
青龙诀：大指掐住中指中节，此诀为渡江过河时使用。
追*诀：大指掐中指根，追家亲之*用。
勘*诀：大括掐中指甲下，勘问怪异狂邪之时使用。
卓剑诀：大指掐无名指根部，遣发功曹时使用。
解龙诀：拇指第二节，乘毕放之使用。
五行主五等诀
木诀：在左手食指第二节下，玉诀在第二节正节。
火诀：在左手中指第三节左边，玉诀节之正中。
土诀：在左手无名指第三节。
金诀：在石手无名指第三节，玉诀下半米。
水诀：在左手中指第一节玉诀上半米。
七星本诀详询小道
第一魁星纹：左手食指第二节上。
第二*勺星纹：左手食指第一节上。
第三儿濯星纹：左手中指第一节。
第四*行星纹：左手中指第二节。
第五*幸星纹：左手无名指第二节。
第六*甫星纹：左手小指第二节。
第七*票星纹：左手小指第三节。
后天八卦诀
干文：大指掐无名指下端。代表后天八卦中干?卦及其所处方位西北。
坤文：大指掐无名指上端。代表后天八卦坤?卦及其方位西南。
坎文：大指掐在中指下端。代表后天八卦坎?卦及其方位北。
离文：大指掐在中指上端。代表后天八卦离?卦及其方位南。
艮文：大指掐在食指下端。代表后天八卦艮?卦及其方位东北。
震文：大指掐在食指中间。代表后天八卦震?卦及其方位东。
巽文：大指掐在食指上端。代表后天八卦巽?卦及其方位东南。
兑文：大指掐在无名指中间。代后天八卦表兑?卦及其方位西。
先天八卦诀
干文：大指掐在中指上端。代表先天八卦中干?卦及其所处方位。
兑文：大指掐在食指上端。代表先天八卦兑?卦及其方位。
离文：大指掐在食指中间。代表先天八卦离?卦及其方位。
震文：大指掐在食指下端。代表先天八卦震?卦及其方位。
巽文：大指掐在无名指上端。代表先天八卦巽?卦及其方位。
坎文：大指掐在无名指中间。代表先天八卦坎?卦及其方位。
艮文：大指掐在无名指下端。代表先天八卦艮?卦及其方位。
坤文：大指掐在中指下端。代表先天八卦坤?卦及其方位。
十天干诀
甲在食指下端
乙在食指中间
丙在食指上端
丁在中指上端
戊在无名指上端
己在小指上端
庚在小指中间
辛在小指下端
壬在无名指下端
癸在中指下端
十二地支诀
子文：大指掐四指根部。代表十二地支（或称十二宫、十二辰）中的子。
丑文：大指掐三指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的丑。
寅文：大指掐二指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的寅。
卯文：大指掐二指自根部起算一、二节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的卯。
辰文：大指掐二指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的辰。
巳文：大指掐二指顶部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的巳。
午文：大指掐三指顶部。代表十二地支（又称寸二富、十二辰）中的午文。
未文：大指掐四指顶部。代表十二地支（又称十二富，十二辰）中的未。
申文：大指掐五指顶部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的申。
酉文：大指掐五指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的酉。
戌文：大指掐五指自根部起算第一、二节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的戌。
亥文：大指掐五指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的亥。
太极抱拳印（即道印）
左手在外，右手在内，二手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午文合抱即成。子者，水也、肾也；午者，火也、心也。子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。乃道教内丹修真之要。按照道教养生观点认为，人之午纹乃心脉之极处，子纹乃肾脉之极处，分别以大拇指掐之，能温肾补阳，清心寡欲，是养生之极妙处也。再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。
代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文（小指二、三节之间），无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。酉文乃真金之位，在后天八卦中为兑，《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。
剑指
剑指在道教使用中比较广泛，可以用来敕符，也可以虚空画符所用，也有在特定时间直接指向目标。此法诀最为简，大指恰无名指中纹，无名指肚压大拇指指甲上，盖住指甲，小指弯曲与无名指平。
五行诀
五行即代表金、木、水、火、土五行。在道教五行学说中认为：五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。五行相生相克，相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。而五行诀既是按照此理论，在法术运用中相互制化、辅助，达到预期的目的。在《太上赤文洞神三箓》中有五行印五方，虽未详细说明用法，按照常规来说，用印之时应恰此五行诀。另道法中有五行遁术，在运用中也应恰此诀。
木诀，掐左手第二指第二节下部。
火诀，掐左手第三指第三节左边。
土诀，掐左手第四指第三节。
金诀，掐右手第四指第三节。
水诀，掐左手第三指第一节下。
五行妙术演紫垣，
纵横老将运神兵。
一分阴阳化作五，
妙理参得显灵真。
五帝华彩迸金阙，
廿四灵童吹玉音。
自古修行无术法，
雄旺痴心亦沉沦。
木掌：决意肝化作一掌，掌中有青色灵珠一颗，纯色无杂，祭至东方，吸纳东方之青气，直到光芒焰起。
火掌：决意心化作一掌，掌中有红色灵珠一颗，纯色无杂，祭至南方，吸纳南方之红气，直到光芒焰起。
金掌：决意肺化作一掌，掌中有白色灵珠一颗，纯色无杂，祭至西方，吸纳西方之白气，直到光芒焰起。
水掌：决意肾化作一掌，掌中有黑色灵珠一颗，纯色无杂，祭至北方，吸纳北方之黑气，直到光芒焰起。
土掌：决意脾化作一掌，掌中有*色灵珠一颗，纯色无杂，祭至中央，吸纳中央之*气，直到光芒焰起。
如何判断邪病、阴性病、附体病！
在狐狸的品种中，要数白狐的能量最高。之所以说它们的能量最高，是因为它们属于最善于修行的动物：狐、*、蟒、长这四大家族中的佼佼者，所以它们的灵气也是最旺的。所谓“灵气”，也就是能量，也就是与天地、自然最为相通，最为能够吸取自然精华。古人早有“狐媚惑主”一说，所以啊，我们大家可要小心了。
早先，在笔者年轻插队劳动的时候，就发现农村里狐狸、*鼠狼附体的特别多，人一旦被附上，尤其是妇女更容易被附，那么这个人就会出现下文中的症状。这种病，基本上服用药物治疗效果都不太好，如果这类灵体的嗔恨心极深的话，那么，也许这个被附体的人麻烦就大了。
笔者的一个朋友家里的一个女孩，有一年与同学一起去香山爬“*见愁”，当晚下山时比较匆忙，奔跑当中，曾感觉脚下踩着了一个柔软的东西，因为天已黑了，也没看清楚是什么，结果当天夜里就犯了邪病，大喊“还我孩子，我要报仇”等口号，从此整天大吵大闹，闹的全家鸡犬不宁，吃什么药也不管用，最后还是找了一个巫婆，巫婆告诉她的父母说，是一只失去幼子的母狐狸附体，按照她的方法才治好了。
笔者发现，当今这种附体邪病似有蔓延之势，看看现医院里诸多病人就可知道一、二了。尤其在当代高知识型的人群中，此病更多，并且动不动就自杀。
懂得知识，却不懂得生命，更不知道自杀并非解脱痛苦，而是进入了万劫不复的地狱之中而久无出期，笔者不明白，拥有这样的知识再多，对于自己的生命来说，有什么用处与意义呢？！
前几天，我的一个朋友带着一个女孩的母亲来找我，这个母亲是个知识分子，其丈夫还是个医学专家，仅有的一个女儿，正在妙龄，因为去了日本留学，没有完成学业就回了国，而且还落下了一个怪病：每到夜里11点以后就大哭大闹，埋怨父母，埋怨外界，就是不检查自己，搞的家里乌烟瘴气，父母都操碎了心，花尽了钱。
我问那母亲，孩子在日本的时候是否住在寺庙附近？她说是的。显然，这个孩子是受到了聚集在寺院中的那些灵体的干扰，才造成了这样的后果。
这些灵体也是专捡怨恨心比较深，执着心比较大的人欺负，因为这样的人一般心胸比较狭窄，遇事容易斤斤计较，那么，这些灵体就有空子可钻了。
知道了这些真相，我们最好还是搞好自我防范，也就是开阔自己的心胸，不要贪图不属于自己的东西，不要这山望着那山高，不要对一些不能实现的事情想入非非。再者，就是不要总去坟墓、无人居住的老宅等阴气较盛的地方。有好的自我防范意识，比什么都重要。
如何判断邪病、阴性病、附体病
问：如何判断是邪病？是否阴性病就是附体病，又叫信息病？而邪病只是阴性病当中的一种。那癫狂、癫癎、桃花癫、也都算邪病？民间所说的撞客是怎么回事？有的人在年龄逢九（如19、29、36）或运气不好时去探病或送葬回来就病了，这种情况是否也算邪病？
答：附体病的种类很多，大致可分为两大类。一类是“阴中阴”即阴性世界的坏信息，如妖、*、精、怪、阴灵等，它们会使人阴阳不平衡，被附的人就有病。这类病相对比较好治。
另一种是“阴中阳”阴性世界的良性信息，如我们常见的跳大神，神汉神婆。他们是为了借场修炼，通过被附的人给别人治病或满足别人愿望来修炼，做好事，从而提高境界。这类一般不能治，因为他们大多数有因果关系。
断阴性病可从其言谈断定，或者观察其面色，阴性病患者一定会在下眼帘靠近颧骨处呈现青暗色。我近日整理一下有关这方面的资料，现公布如下：
如何判断邪病、阴性病、附体病
01.平时异常胆小。
02.平时有惊吓之状。
03.夜晚不敢出门。
04.人多处不说话。
05.目光呆滞不灵活。
06.两眼直望人。
如何判断邪病、阴性病、附体病
01.动作不灵活，傻笑，睡觉时可显出原形。
02.脉搏与众不同，精神不正常。
03.有附体者其人中外面有黑光。
04.如对方有附体，你盯着他眼睛看，对方不敢看你。
05.在治病时，一股寒气“唰”一下进入你的体内。
06.用体感的方法感觉阴森森的，并感到寒气重。
招惹小人纠缠的原因即其化解方法
一、民间常用的办法：
遇上小人，一般人最直接的联想，就是惊蛰打小人，拿一只鞋子，用鞋跟狂打纸小人，可以作为发泄，但却非真正对小人有效。事实上，与其象征式、发泄式的打小人，不如利用命局改善为妙。
二、天星学的青龙白虎位：
依据天星学，方位可分为五个，就是前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、中勾陈。其中的左青龙、右白虎，分别掌管贵人运和小人运，青龙主贵人，白虎主小人。
三、根据阳宅风水的九宫飞星：
1、做人最重要的是开心，最怕就是小人当道，结果是非缠身，烦恼不尽。如何防止小人侵扰?我们首先要明确什么是“小人位”：
在风水学上，方位可分为前朱雀位、后玄武位、左青龙位、右白虎位及位于中间位置的勾陈位，五个方位。其中左青龙位代表贵人位，右白虎位代表小人位。结合自己的八字命理，在办公或是居家生活中多多减弱右白虎位的气场，同时不断加强左青龙位的气场，才能达到调整化解小人的效果。
四、办公室风水布局防小人：
1、尽量不要在办公桌的右手边放置电话或是杂物，如遇小人，可在右边的白虎位摆放龙龟，但是需要注意的是，一旦小人解除，必须及时的清理掉，否则将损人不利己;
2、无论是办公室内，还是居家生活中，都不要放置太多的人形玩偶或是饰品，很容易招来小人的口舌是非;
3、女性朋友的办公桌放置的镜子不要正对着自己，用的时候拿出来，不用的时候放到抽屉里，这样就不容易招小人了;4、增加自己的气场，让老板及上司更加信任你，最简捷的方法就是在自己办公椅的背后放置一块圆形石头。
1、化解方法一：五帝铜钱。
初升官，则其旧有习气未除，新位上，前任之习亦未除;旧有恶习与小人同属于昧!五帝铜钱，将其放在写字楼坐椅背后或靠之墙壁上，防止小人背后中伤。当然也可以放在自己经常开关之抽屉内，尤其是经常取用之重要文件或正在进行之大计划之文件柜内，有利于事业之发展。
2、化解方法二：纯铜貔貅。
纯铜貔貅是则正宗的化解小人之物。通常摆放在家中可化煞气,化小人,镇宅。不单令屋主事业顺利，连带财运、官运都有很好的增强效果。除此之外，貔貅还能替主人招财辟邪挡去滞运的霉气。
3、化解方法三：黑曜石
佩带黑曜石或桃木饰品(备注:可用金大师开光辟邪饰品)
4、化解方法四：石敢当
可以在办公室或屋宅的东北面放置以化解三碧木气、减少口舌是非。
在风水中有很多不当的布局会导致犯小人，下面就是最常见的几种不利风水布局。
1、流年犯小人：从风水流年盘中可以得知，今年的三碧是非星位于正东方，因此这个方位就是小人位。另外象家中的床位、办公桌位置等要是在破*两个地方都要注意。
2、小人位上开门：从上面我们得知今年的小人位是在正东位不但座位在这个方位上不利，就是大门开在这个方位上也是不利的，所以这也是今年上班的人一定要注意的地方。
3、犯冲的格局：我们知道小人整人是有目地性的，是具体冲着某个人的，比如说你的办公桌正好被门冲，这对你就不利。居家中的床位也是，不要正对着门，这都不好。沙发位置也是如此，一定要注意。
4、镜子摆放不正确易招小人：镜子在我们的生活中是常用的物品，如果在摆放中位置摆放的不对，那就会对主人不利的。在居家风水中镜子敢不要正对着床位，重要的是导致招小人，因此一定要引起注意。
5、玩偶易招小人：不少人的家中喜欢买玩具的，特别是女士。像小玩偶什么的东西，看上去挺好玩的。如果从风水的角度来看，家中或者是办公室放这种东西会惹来不必要的麻烦，要招小人的。
6、带刺的花易招小人：女士们是天生喜爱花的，都喜欢在家中或者是办公室摆上一些鲜花来装饰，美化环境。这是我们经常看到的，也确实能起到美化环境的作用。但不是所有的花都是可以摆放的，一般带刺的花不易摆放，像仙人掌和仙人球之类的都是不能养的。也是会招来小人的，对我们的事业是极其不利的。
由此可见小人是生活中常见的、是对我们不利的，因此一定要预防这类事件的发生。对待小人，我们要做到：
一、要学会辨识;
二、要学会防范;
三、要学会远离;
四、要学会正确地运用小人,让他无形中替你做事;
五、如果被小人缠上远离不了，那就踩住他不能害人。
只要学会了辨小人、防小人、远小人、用小人、踩小人的正确方式，小人不敢侵犯，将会一生行好运。简单的化解小人办法可能就起不到很大的作用，需要找专业人士来化解！
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